首先有助于微生物

唯心与唯物的辩证,终结于人类对新闻的重心的认同。简言之,“太初有信息,而后才有道。”[1]

——兼论《美利坚合众国众神》与读《音讯简史》

“毫不相干”

对此我们那个数学的门外汉来说,想要领会当代历史学的全貌,就绕不开香农的新闻论和维纳的控制论。只是“多一个公式,少一半读者”[2],骇人的技法往往叫人不敢滥读,唯寄希望于专栏作者的解读。

詹姆斯(James)·格雷克历时七年沉淀出的《音讯简史》果真没有令人事与愿违。它助长的例子不仅可以满意经验主义者的固化诉求,也可以予以理性主义者一定的建构启示,既不如《失控》一般复杂,又不像原著一般仰仗读者的数学素养。

用作大规模畅销书老生常谈的人物,格雷(格雷)克总能给人莫大的自信去挑衅那一个充满公式的原著。如条件允许,我或能在以后就《通讯的数学原理》和《关于在动物和机具中控制和简报的正确性》作一番解读。

理所当然,能够在国外焕发出超越他乡的魅力,译者高博同样功不可没。

一、空无,意义的夭折

一个有话想说却找不到听众的人是不幸的,但更糟糕的是那几个找不到人有话想说给她们听的听众。[3](P405)

把一个信息时代的人扔到连书本都难以触及的一代是何等地阴毒啊!但把一个石器时代的人扔到连鲜血和皮毛都关系违纪的时日又怎么呢?进步论者会说:“后者将适应社会,因发展的时期远比过去更合乎人性,而前者则是个根本的喜剧。”姑且不论那多少个牙齿矫正器摩擦发出的杂音——它们碾碎的每一片冰草和莴苣都意味着献祭——人体校勘之神,简单想象,假若不幸光临史前一代,定然浑身不爽、虚弱乏力,稳步地,被人类忘记,直到自己也忘怀了早已的神格,形只影单地流落在未来被称作“采石场”的土地,背靠财大气粗的宝库,仰望星空,怀恋过去神力。

焦虑感取代了知足感,渴求与悲伤循环往复。人们刚起初一种体验,其余还会有何样的想法又随即萌生。[4](P403)

“升高”瓦解掉了绝一大半古老的含义。量级骤增的音信把神降格为了凡人:奥丁靠“抢银行”辛劳度日,阿努比斯干起了殡仪馆的正业,成群结队的救世主们行走在富人区……大家对于神过多的感知,反过来生产出了更加多的神:网络、电视、游戏……无时无刻不在要求人献祭。祭台上,摆满了岁月、注意力和人际关系。大家好像有着了关于这几个世界越来越多的神,但那么些神的启发在大家看来却愈来愈缺乏意义。

量变引发质变。“新闻过载”,已经成了现代社会对人之各种影响的代名词。在一大堆看似合理的假话中,真理就像更难寻觅了。(P397)古神和高大的信教者尝试把全人类带回过去,要向新兴和代表以后的众神不宣而战,要是信息传媒对于全世界磨难畏首畏尾的简报,和孤寂几笔赤字也算得上“战争”的话。他们迟早失利,而且正如世界所说:“不会有战争。”

“进步”改变了世道,也变更了脾气。没落的古神垂垂朽矣。那个信仰就像信徒一般,已是风中残烛,早已不堪一击。年迈的教徒侍奉着他们更为年迈的神人,站在绿茵场上,窘迫地接吻大地。就像是《美国众神》所勾画的:神尚且难逃没落,何况是人!那几个新生力量的依靠在“进步”——世界本身的眼底同样无足挂齿,他们终其平生得到的认可尚不及世界对古神的尊崇:

“这厮活过的岁数比你之后能活的还久!他的灵气,驾驭的学问,跟你能具有和控制的一心不等同,如若你有那么一星半点的话!此人值得大家强调。”(第一季第五集)

新兴的众神是鹏程的意味。力量、人望和无穷尽的可能尽在她们眼里,但终究难逃没落的命局。因那世界是空无和风谲云诡的愚拙,放之四海,唯恐死神永生!身处其中的人将面临绝望,在无尽的自省中也走不出彷徨!

《黄昏》_dudu_swf

二、熵增,新闻的缺位

错的是世界,照旧你自己?不,它只是个模型。模型没有好坏,但到底,不值得人类为之矢志不渝。把绝望从世界中脱离,把越多的梦想纳入合集——不只是技术有望的愿意,还有智慧和衰老的迷信,非但不是“现代性”理应甩掉的奇想,反而是大家现代人理应建构的势头。

自《物种源点》公布至今,一个高大的误解就临在“进步”的头上:物竞天择,适者生存。但从没有怎么“适者”,唯有共突变、共选用,尽可能复制越多的复制子才可以持续演变的生态系统。

当然选拔偏好那个与任何基因共同能胜出,同时反过来其余基因与他们共同也能胜出的基因。(P296)

古往今来,演变就是一个接收外源基因的进程:微生物影响内分泌,细胞形成线粒体、保存病毒片段等。各尽其职,难分主次。唯有癌细胞的集群才秉承“适者生存”、“非我族类,其心必异”的学说,对其余生命望文生义。

只要标准适当,复制子就会自动抱团,以创办出能承载并协助协调不停复制的系统或机器。生命就此而生,朝向一个类似不容许落成的目标:控制熵。生物体(organism),顾名思义,时刻在协会(organize)。(P275)排除布朗(布朗(Brown))运动等任意现象,将群星推往热寂的热力学第二定律只有在海洋生物体内会被有规律地违反——熵减:音信的嬗变、秩序的回归——复制DNA就是复制新闻;创造血红蛋白,就是更换音讯,发送情报[5]。(P291)生物体用音讯下跌了熵。这点,薛定谔已经讲得较为澄明和透彻[6]

新陈代谢的实质是,生物体成功地使自己摆脱在其存活期内所必然发生的有所熵。(P277)

生命的能力拜音讯所赐。作为信息的载体,生命的历史正可谓是音讯的历史,而新闻的野史还远不止如此。在音讯看来,资本然则是个长不大的新生儿——人类有史以来的有所财富,也达不到一拍[7]元。但据塞斯·劳埃德(Lloyd)揣度,宇宙现在记下的信息大致在十的九十次方比特的量级;宇宙在其任何历史中做到的“操作”数大概在十的一百二十次方次的量级。(P386-389)宇宙在频频持筹握算自己的气数。(P371)那也拜消息所赐。

实在在上扬的是以各样模样和载体存在的新闻。假如有那么一本指引生物进化的手册的话,我想,里面第一句大约应该是这样的,它读起来像句圣经诫命:应使您的音信更增加。[8](P299)

《博物馆的小野花》_Wnan

三、基因,向模由此生

灯塔纵然宏伟,但体育场馆才是当真的偶尔。(372)

新闻创立出团结的载体,经过衍生和变化,形成生命。生命则更进一步,创立了鸟语花香——模因——生命将熵减的历程外延至条件。模因保留了生物的一点性能,模因生发模因,并扶持提升出新模因。构成人类世界的是故事,而不是人。[9]犹如音信朝向生命一般,模因,就是人的目标。人在模因的拉长中自我达成,正如音信在生命的丰硕中完毕熵减。

作为人凭借新闻夺得的有序,模因就是那更是的秩序——“编码后的信息”,文明的内核——知识一旦发动,就颇具了温馨推进和谐提升的能力——前赴后继,生发出广大的神人,每一位,都当做广大模因的集大成者,升华于最原始、最粗糙的秩序;每个“黄昏”,都是生命本不须要的叹息。

生命,本就该在众神的殿堂之上收获文明的鲜亮;人类,本就该在列国的基石之上播种众神的信奉。从古至今,人类扬弃了太多的模因;生命,荒废了太多的文武。万世的根本少有被一而再,万神的殿堂鲜有被瞻仰,想到那里,不禁叫人最好惋惜。

诸神令我无明,诸言令我焦虑。原因是大家基本上知道得太多,超越了宁静所需。并非每个人都急需向“现代性”献祭。我们难以报偿这一个被人淡忘的模因,但我们得以牵头新的洗礼。音信存在,自应找到适合的载体。好在模因已为人类所内化——神性,已内化为人类的第二天性。众多的食指足以供应繁星般方便的雍容,黄昏,将只服务于阳光的休息,而那多少个有幸被故事用来讲述自己的人,不应有,也不会再受此世的屏弃。

在那通往真理的阶梯上,此世间意义之集大成者,正须要人类献祭,为了振兴诸神,荣耀万神的光顾,献出愈渐同质化的令人瞩目,分享及时发现的含义。届时,“进化”将会别开生面,而大家,将悄然取代那么些热衷隆鼻的瘾君子口中肤浅又狭隘的景色。

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[1]引自 弗雷德(Fred)·德雷特斯科

[2]引自 斯蒂芬·霍金

[3]引自 贝托尔特·布莱希特

[4]引自 亚历·克斯(Ale·x)·罗斯

[5]编码后的音讯

[6]详细
薛定谔《生命是何许》

[7]十的十两遍方

[8]引自 维尔纳·勒文斯泰因

[9]引自 大卫·米切尔


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《决一胜负》_天佑

万物源自比特(It from Bit)。(P7)

2017/11/16

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