智能革命

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前段时间分别宣读了三论关于人工智能的题:李开复的《人工智能》,吴军的《智能时代》和及时本李彦宏的《智能革命》。三本书还是讨论人工智能的,自然产生众多相似之地方,例如人工智能的历史,当今以依次行当之运。但是,三本书从作风上以来正鲜明的反差。吴军的《智能时代》更侧重于从哲学同历史之角度讲述人工智能。李开复与李彦宏以各自的园地,对人工智能有着深深之钻研以及应用,讲述也还偏技术有。《人工智能》讲述了大量微软在语音识别,智能翻译上之钻研。《智能革命》则详细回顾了无人开汽车之长河与百度无人车的拓展。由于来自百度,《智能革命》带有更深刻的华夏情调,内容遭多矣若干对政策、文化圈的伸手。三单人、三本书让我们对人工智能有了还完美的垂询以及认得。

人类发展的精神是咱啊那些会于咱们体会还多,实现重复多,获得重新多经历的作业充满热情地奋斗。人工智能的主导能力就是是透过行使算法、计算体系,把文化从数量被取出。书被生出一个自我觉着异常风趣的注解,通俗易懂。

立刻虽是人造智能。正而1925年之率先部无人驾驶汽车,人工智能的历史而早于互联网,与计算机历史相伴。1956年达特茅斯会第一不成提出了人工智能。之后,人工智能遇到了诸多底瓶颈、走了过多弯路、经历了过多低潮。即使到今,AI领域的多多问题吧并无获得完善解决。但是,我充分好书被彼得·蒂尔的言语:We
wanted flying cars, instead we got 140
characters。140独字符的Twitter一度热闹无不,但彼得·蒂尔清楚地瞧互联网喧嚣背后缺少什么。他批评人类放慢了发展速度,嬉皮文化代表了进步主义,风投热衷于投资轻资产企业,其中绝大多数是走互联网企业,却对前途尚无清晰的计划暨信念。他以为“互联网+”时代人类在比特局面提高挺,在原子层面进步小。20世纪初的美国总人口甘愿尝试新物,敢于规划几十年周期的登月计划并去落实。然而现在人类尚未这样的计划了,只有风投在所在找寻眼前的增值及及时的畅快。我们不否认互联网让我们带了有益,但是今咱们看到底不少阳台,其中到底出稍许是实在改变了这行当的?其中又生些许是风投以资本追逐行业之霸与最后之暴利?在就点达成,我们当讲究像百度这样的,投入大量人力物力,潜心研究AI的集团。我们意在有那等同天,能够依靠工具,自由地和大地不同语言的人头交流;孩子毫无再行去还地刷题,教育是因每个人之艾宾浩斯曲线定制的;医学能够基于每个人之气象,给起无限适合的药品……虽然苦,但就才是移人类社会、经济及文化的平赖非常快。

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陆氏猜想

全书导图

摘录

1.假如说互联网改变了消息基础设备,那么移动互联网则改了资源配置方式。

2.面前三次等技术革命,都是人数自己失去上学与换代者世界,但是人工智能革命,因为生了深度上,是丁跟机械并学及换代者世界。

3.陆奇称智能时代之为主精神是“knowledge in every system, intelligence in
every interaction”(知识无处不在,任何交互都是智能的)。

4.
咱们照样鞭长莫及得出人工智能的精确定义,但能见到她的一个主要特征:一个有所智能特性的人为系统,它发出、输出的内部的运算过程是全人类只能所无法解析的。换句话说,只有咱无亮机器当纪念啊、怎么想经常,才认为她而不得不。(刘慈欣)

5.你会看见多久的史,就可知瞥见多远的前途。

6.蒙特卡洛方法体现了概率学的小巧。假设以寻个棋局局面下,给闹三个候选落子办法A、B、C。蒙特卡洛搜索勿失去穷尽所有支行,而是败有300万独自蚂蚁分别从A、B、C出发,每个点100万只是,飞速向树梢爬,总有局部蚂蚁走至最高点。这即是概率学的取样算法,相比逐项穷举法,极大地回落了计算量。

7.数字化,这是从尼葛洛庞帝的《数字化生存》到凯文·凯里的《失控》和《技术想只要啊》一直以谈论的方向,也是技术人才念兹在寒暑的事情。

8.好之人工智能要润物细无声,不可知如电压不安静之电源,不能够像有招的水。要不断增长准确率,优化产品细节。

9.处理器及互联网都是热工智能的人,每个数据都是全人类活动及性格的记录,人工智能因此终于像“灵魂”一样涌现而来,它是好有人性的。(见东莞8钟头迁徙图)

10.硅谷有各类与马克·安德森等的风投鬼才彼得·蒂尔。他于2011年时说罢:We
wanted flying cars, instead we got 140
characters。140独字符的Twitter一度热闹无不,但彼得·蒂尔清楚地瞧互联网喧嚣背后缺少什么。他批评人类放慢了发展速度,嬉皮文化代表了进步主义,风投热衷于投资轻资产企业,其中绝大多数是倒互联网公司,却对前途没有明晰的筹划暨信念。他以为“互联网+”时代人类在比特界提高挺,在原子层面提高小。因此他毫不犹豫地投资火箭、抗癌药物及人工智能。我同一觉得运动互联网创业的哗然掩盖了俺们所而确实追求的迈入。蒂尔说20世纪初的美国口愿意尝试新物,敢于规划几十年周期的登月计划并夺落实。然而现在人类没有这样的计划了,只有风投在各处找眼前的增值和即时的忘情。

11.电脑被咱“Know more, Do more, Be
more”,而人工智能就是者板的极响回响。

12.因现代数字计算体系为底蕴,IT行业在开立数以万亿初计算的价值时,正是从集体信息(帮助人类认知还多)、完成任务(帮助人类实现重复多)、丰富经验(帮助人类获得更多经历)三只为主维度上只要人类取得快速的前进。

13.云计毕竟基础、大数目是燃料、人工智能是发动机,联合驱动在“互联网的物理化”,将数字世界之互联网技术与商业模式又送返回物理世界,全面改动社会。

14.于做事态度上,陆奇说:“Head above cloud, Feet on
ground”,就是满头要当云端之上,才能够看得颇为,看得一干二净,但是若的下边要要踩在牢固的海内外上,一步一步往前面迈进。

15.如果将人工智能的技能比作一发早产的命脉,那么它们已患有些许单短:一凡于互联网爆发前,研究人工智能所能够调用的数据量太少,这是“供血不足”;二是硬件上的阙如导致差解决复杂问题之盘算能力,这是“心力不足”。

16.同等总理智能手机一上之内就可为它的所有者养1G之数量。这大概是13效仿《二十四史》的总容量。我们每日还当为此数码书写自己浩瀚的“生活史”。这种数据是发出“生命”的。它再也像是我们人的相同种延伸。如果说智能手机已变成人类的初官,那么数量就是是此新官所接到至之“第六谢谢”。

17.深度上之核心理念是经过加神经网络的层数来提升效率,将复杂的输入数据逐层抽象和简化。

18.上帝就呼吁割裂人类的言语统一,让随处的人头出于语言不同而一筹莫展联系。有矣机械翻译,人类终于可以携起手来,建造出同栋真的的巴别塔。

19.ImageNet创始人李飞飞这样讲述:“从天经地义及技术更届活,就比如一个4X100的接力赛,每一样完都出它们特别的效果,学术界应有算是接力赛的首先硬,工业界和实验室是次骄人,产业化、投资是第三超凡、第四超凡。”

20.人文主义画家米开朗基罗就了滚滚的壁画《创世纪》,其中有诸如此类同样帐篷:上帝的手触碰亚当指间的那瞬间,智慧之启蒙就以此产生。这幅壁画中上帝之袍服矿大张扬,最近几十年,有人指出上帝袍服的貌其实是一个生人大脑的解刨图。在及时幅壁画里,米开朗基罗悄悄藏进了启蒙的密码–上帝就当人类自己之大脑受到,是全人类自己启蒙了和睦。

21.孙公道指出:“物联网和人工智能的关联,正像眼睛和大脑配合而生物得到提高之涉。物联网爆发将赶到。”

22.昆德拉说:“负担进一步更,我们的人命更凑大地,它就是逾真切实在。”无人车是靠大地之顶级人工智能工程,“艰难”和“颠覆”是它们无法避免的星星点点单命题。它于人工智能诞生还早,却要跨更多传统及技巧的大山才会走及今,车方所和,是自从交通器诞生以来的社会秩序。

23.汽车文明史现代工业文明之化身。纵览世界,从上古期的百兽竞走,到今天巨汽车微生物奔驰,再届未来不管人车自当涌动,堪称生命之开拓进取的路。从此汽车用不仅是汽车,公路也不就是公路。文明就是“在半路”,生生不息。

24.当公司及自然规模,业务与数量复杂到得水平之后,自身的周转逻辑往往是张冠李戴的。机器上有根据数量反为求得函数逻辑的能力,这种反向推演能力好被铺运作着提供平等栽着眼企业非显性逻辑的见解。

25.人类的大脑重量才占体重的2%左右,但是吃的能量却如占有全身消耗量的20%–每天吃总氧气量的20%,消耗肝脏储存血糖的75%。

26.人工智能不仅仅是技术问题,而是整个社会运作方式转之题目。

27.忧思不意味悲观,也只有在发愁基础及之乐天,才是的确的开朗。想象未来凡是同一宗困难的事务,虽然未来最好诱人,值得人们也底斗争。

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