透视科学技术界对永生的执念

生物科技 1

图:Harry Campbell

小编:Anna Wiener 翻译:ONES Piece 翻译陈设 Platycodon Xu

翻译按:健康与科学和技术并未像今日如此严酷地组合在协同:从用编程思维研发的代餐,到指点生活饮食格局的
DNA
检测,再到保存人体的冷冻库——见怪不怪的新定义、新产品令人眼花缭乱,其款式越来越新奇、承诺更加大胆。那在给大家带来对前途美好预期的同时,也情不自尽令人心生疑虑:科技(science and technology)改造人类的边际在哪个地方?这种追求会不会走向理性、科学和道义的反面?本文中,小编以对《成为机器》To
Be a
Machine
)一书的评论为载体,追溯了那股硅谷风潮的学问来源,探访了有的「科学和技术延长生命」理念的以身许国信众,剖析了其刮目相看将来却不经意当下的内在抵触,最后提出发展技术不应走向极端,科学和技术和脾气不应相互对峙。无论小编的视角是或不是富有代表性,在翻滚前进的技术浪潮中,放慢脚步做一些心想总会是有益的。

1994
年1三月,《连线》杂志登载了一篇加州亚文化专题电视发布,并起了一个令人鼓舞的标题:《遇见负熵主义者》(Meet
The
Extropians)。小说心情舒畅地写道,负熵主义(Extropianism)是一门关于当先的理学。只要有了技术和正确的情态——激进的个体主义、冷静的悟性主义和此外一些歪曲的自由主义倾向——这一场活动的信众就能「当先人类」。他们将会变成「超人类」(transhuman),拥有「急剧拉长的智力、记念力和体能」,甚至可能能成为人类(post
human)。他们想象出这么一种未来:人脑将会被下载、保存,以遗后世;而人体,也将因此冷冻术的格局被保存下去。

那几个怀着超自然理想的专业人员用「负熵」(extropy)一词来代表「熵」(entropy)的周旋面。所谓「熵」,就是漫天事物走向最后没有的长河;他们考虑出一种生存格局来与之对垒。负熵主义者发明了一种浮夸的抓手方式来互相致意,并自称为
VEP,也就是「超级负熵人」(Very Extropian
Person)。《负熵》杂志(Extropy)九十年代前期发布的一篇小说演讲了他们对「存在」的见地。「你喜欢怎么,就足以是何等,」《负熵》设想道,「你能够变大,能够变小;可以轻比空气、展翅飞翔;能够弹指间移动、走壁攀墙。」2006
年创造的负熵学会(Extropy
Institute)将团结的做事定义为「持续升华的象征」。

中期的负熵主义看起来并无新意,无非是一群反文化主义科学和技术爱好者的会议。但她俩却催生了科学技术行业一个天地的舞台,那几个领域近来得到了来自爱心、风投等领域的多量投资。长生不老、人工智能、机器人学和其余后人类式的对象仍旧是科学和技术乌托邦啄磨的首要事项,但它们并未如此成为显学。风投资本家
Peter Thiel
正试图探索用输血来推延衰老的措施。(「PeterThiel
分外、格外喜爱于青春血液,
」《Inc.》杂志二〇一八年冬日在电视发布中写道。)谷歌(Google)创办人之一
拉里 Page 给一家叫做
Calico
的实验室投了 7.5 亿英镑去研讨抗衰老技术。2012 年,谷歌任命 Ray Kurzweil
为工程经理,他也是一名以后主义者,笃信人工智能很快就会令人类超越生物学理论的界定。

比起负熵主义者的好好,这一个新对象更易于让芸芸众生正眼相待,但要弄清它们会将大家带向何方却没那么不难。在《成为机器》To
Be a Machine
)一书中,巴塞罗那作家 马克 O’Connell
试图渗入那群超人类主义者,探寻他俩的思索情势和生存方法。O’Connell
是《Slate》杂志的书评小编,从前也做过大家。比起评价技术本身的市值,他对发明技术的人和技巧背后潜在的法学难点更感兴趣。在深深考察追求永生的经过中,他关注那个准备防止可能大大推迟驾鹤死亡的人——科技(science and technology)空想家、亿万富翁、将来主义者。「我想驾驭,」他写道,「是怎么一种对技术的自信心,才能让你相信自己会长生不老。」

那或者是在含蓄地说,长生不老理念的影响力是与其实际可行性挂钩的。既然长生不老是镜花水月,那它近日怎么就成了一个大生意呢?


前途以此概念一直不怕财富之源;越是把它说得肤浅模糊,就更为有利可图。尽管O’Connell
没有把视线完全集中在硅谷(因为超人类主义者遍布世界各市),但超人类主义(transhumanism)毫无疑问是一个加州式的工程。自我进步学科、健身狂热、节食风潮、对中产趣味独特品牌的拥趸,是加州长久以来的历史观。加州人是随便的推动者,活出范儿是她们独立的求偶。

近年来,那种乌托邦式的未来主义可以披上新时代管理经济学、集团健身、智慧 2.0
(Wisdom
2.0)年会的糖衣,将科学技术界的突出人物和精神领袖碰面一堂,从
Eileen Fisher、Alanis Morissette 到 Slack 和 Zappos 的
老董。方今,大家看看更为多风投支撑的制品,不仅承诺能让你变得更健康、更有效用,更能从根本上升高你的生活品质。从
Soylent(一种代餐饮料)到
nootropics(一种据称能增高人认知能力的胶囊),投资人追求的是延长青春、增强神经、强健筋骨。

理所当然,与其给人的觉得相比,这一个产品本身大多并不曾那么新奇。硅谷没有新热点,只有新花样。Soylent
看起来很像 Slim法斯特,一种 20 世纪 70
年代就对准节食女性推出的果胶饮料;nootropics 中往往会蕴藏
L-茶氨酸(提取自白茶)和咖啡因。那几个公司为此能给人别开生面的错觉,其网页设计功不可没——精致的伪装设计是可信赖度的标志,也暗示着幕后会有惊人的黑科学技术。推广那一个制品靠的是吸引工程师中的工作狂人,他们给协调找了些高科技(science and technology)难点,然后拿那一个高科学和技术解决方案来以毒攻毒。但那一个产品的料想并不囿于于(服务)硅谷,只是带着一股提高自身、科技(science and technology)革新生活的特有加州味。

很难不把超人类主义也视作无非另一种新瓶装旧酒。O’Connell
书中的许多话题就创建在那种要是上。Aubrey de
Grey
,一位生物医药方面的老年学家,把归西看作是一种可以痊愈的病症。Anders
Sandberg,一位神经学家,致力于「上传」思维,希望能变成一台实在的「心绪机器」。他如故一位音乐家,创作了如同于互连网早期科幻迷艺术的数字场景,并起了有些诸如「复制者之舞」「空中城堡」等等梦幻的名字。Zoltan
Istvan
曾经是一名记者,自称发明了「岩浆冲浪」(volcano-boarding)运动,还涉足了统御竞选;其间他乘坐一辆棺材形状的巴士游览全国,以增加超人类主义的认知度。他还鼓吹一套接济科技(science and technology)行业的政纲,呼吁保持统一性的基本收入;鼓吹一份《超人类主义责任法案》,以有限支撑「人类、有感觉的人为智能体、电子人及其他高档智慧生命形态」被「赋予统一的、免于非自愿忧伤的权利」云云。

生物科技 2

Aubrey de Grey 的非营利机构关切无限延长生命。雕塑:Peter Searle/Camera
Press/Redux

再有一位名叫 马克斯 More
的负熵主义开创者,在亚利桑那州的斯科茨代尔运营着一家 Alcor
生命一而再基金。Alcor
是一个躯干结霜保存机构,它储存尸体——更精确地就是分离下来的脑部,好在未来的某一天将其拼接到人造躯干上,其劳动对象是那一个梦想能在技术允许时即刻复活的人。O’Connell
写道,这个尸体,「被认为是居于停滞状态、而非长逝,它们留驻在现世和一个与之或即或离的世界间的连片地带,静止着。」Alcor
是海内外七个肉体结霜保存机构中最大的一个,居住着 149 位「伤者」,70%
是男性。(Alcor
同时也冻结保存宠物。)最小的患儿是一个两岁的子女,死于一种罕见的孩提脑癌;揭橥于
Alcor
网站上的「病情概述」评释他的爹娘(均在世)也愿意接受冷冻保存。「毫无疑问,身边有爱护亲人的面部作伴,将使她的重生尤其轻松欢腾,」病情概述如此结尾道,令人既觉得希望,又感到心碎。但时至今天,科学还未申明那种起死回生将改为切实。这几个在不确定的前途把人的思考「上传」到一个有性命的新躯体的盼望,仍然单纯是一个愿意而已。

转业于达成永生的人想想的是很久将来的工作,他们差不离可以分成两派:一派希望把全人类从身体中解放出来,另一头希望使躯体尽可能长久地有限帮忙健康。Randal
Koene 和 Max More
一样属于前一派。他研商的不是肌体结霜,而是「思维上传」,即营造一种可以单独于人体存在的思想。他创办的非营利社团
Carboncopies 的目标,是「通过数字化自我复制达到实质上的永生」。Koene
将合计上传比做划独木舟。「这就接近一个领悟划独木舟的人,他以为独木舟就是她腿部的拉开,坐在独木舟上的觉得完全是当然的,」他对
O’Connell
说。「因而,把思想系统上传或许并不会那么让人感觉到吃惊,因为大家早已身处那种将物质世界当作身体的涉嫌之中,世上有如此多的事物让大家觉得是友好身体的拉开。」

Aubrey de Grey
则属于主张保持人体的第二阵营。他的对象看起来略显温和:只求延长生命,不求防止谢世。他创立的非营利机构「SENS」(Strategies
for Engineered Negligible
Senescence)主要关怀对心脏病和阿尔茨海默症的研商,也研讨其他常见病。(与其余众多有关超人类主义的部门一样,SENS
也赢得了 Peter
Thiel

的投资。)De Grey
最要害的孝敬,在于推广了生物科技,「长寿逃逸速度」(longevity
escape velocity)。O’Connell
那样解释这一个概念:「时间每推移一年,长寿研商获得的拓展就使得人类平均预期寿命提升超越一年;理论上,那种倾向将让大家最终超过死亡。」那种超人类主义的视角很简单被斥为过于极端:人类人口如此之多,如此断言过于自大。可是,在这些慨叹人性泯失的时日,在那么些对将来大势愤世嫉俗的一时,超人类主义有一种令人不知所措对抗的引力。你可以说它是奇思妙想,也足以说它是过度乐观。


追求不死或许是夸下临沂却不完毕的最为例子,但依然做出了一些胜果。的确,负熵主义抗衰老的想望有多如牛毛业已变为现实性,即便这个成功在明天看起来并没有大家已经想象的那样新潮。医疗、卫生和指点的迈入使大家的长寿跨越了先驱的设想。大家和手机共枕而眠。假肢越来越量身定制,也尤其令人负担得起。机器人实施的显微男科手术模糊了人类技能和机器技能的尽头。在更鲁钝的人(也是最有钱的人)看来,对超人类主义的追求无非是生物科学技术而已。

O’Connell
的眷注首要在于执着于永生的超人类主义极端份子,但她也访谈了有些主张用渐进方法令人类一步步好像长寿健康的人。Miguel
尼科尔elis
是一位探究人脑–机器连接技术的神经物理学家,他创设了一个足以用脑电波控制的机器人盔甲,并在
2014
年国际足联世杯(FIFA-World-Cup)上进展了展示,让芸芸众生发现到人类和机器人在将来得以什么合营。那项成果一个家喻户晓的行使就是援救截瘫伤者增强活动能力。科技(science and technology)并不需要大家颠覆对实际的认识,从小处立异同样是足以的。

尼科尔elis
就如并不像任何技术专家那样爱护于规模化。即使申明了底部活动可以翻译为多少,而那么些多少可以进一步被翻译为机械的动作,他对全脑模拟这样的宽广安排也并不头痛。「我不以为大家得以把人类大脑状态的面目从一个大脑传递到另一个大脑,」他二〇一八年告诉《斯哈苏机械》杂志(Popular
Mechanics)说
。「人类喜欢用类比、隐喻,喜欢作出预期和预判,那么些是算法无法反映的。」

趁着超人类主义渐渐改变人类生命的尺寸和质地,它也将改成政治生活和知识生活。借使人类平均寿命延长到
100
岁而无疾病,那么社会、经济和环境都将发出激烈变革。童年应有是多少长度?假诺「宝宝潮」那一代人还是可以投
50 年票,政治图景会变成什么?O’Connell
对超人类主义的探寻,恰逢大家的民主制度空前脆弱之时。财富更加集中于一小群人手中;即使将来根本都是不确定的,但对当今无数人来说,未来犹如卓殊暗淡。想象一个超人类主义宏愿全体成真的未来是令人欢愉的怀念实验,但这欢悦很快就会退潮,变成反乌托邦式的想像:地太少、人太多,而且,假诺人脑都是从一个世纪前上盛传的,它们都会变得像废旧软件一样。

无论超人类主义者的对象有多么欢畅、多么雄心勃勃、多么天马行空、多么切实可行,它们都忽视了到家考虑目的完成后社会将是怎么着。器重速度和规模的硅谷中人先进行翻新,成功后再着急解决不良后果,那绝不会是第四次。


超人类主义有一个保护承诺、但还要也是其根本难点所在:它让信奉者免于承担对及时的白白。正如比尔·盖茨在三遍Reddit
上的「随意提问」活动中所说,「在人类还不曾摆脱疟疾和肺病的时候,有钱人却在为活得更长而投资,那如同太自私了。」O’Connell
也觉得,「腰缠万贯的公司家」对研发 AI
更感兴趣,却不关心消除「自己国家荒谬的入账不一样」,是老大想得到的事体。诚然,试验是发展所必需的,研讨者也扬言自己的行事在将来将造福全人类。但难题是:以后会是什么?又会属于哪个人?

超人类主义中也有部分令人深感忧伤的因素。那种超越人类的热望令人纪念起那个升高自我的福音,它滥觞于上世纪中期的光明时代,对加州时有暴发了浓厚影响。不过,对更好世界和更好自家的料想却难以解脱当下的具体。在总统选举和新任间的数周里,腐败的狂妄、对刑法中随心所欲权利的扭转,还有其余许多倒霉的政工,进入了俺们对以后的一块预期。在如此的背景下,幻想改造人类、完结永生的前途就如是自己纵容;哪怕只是异想天开一下前景,就如也是自家纵容了。

不过我并不可以因为超人类主义者渴求越多而责怪他们,渴求从生命中获取越多也好,渴求生命本身更长也罢。在《大家怎样成为后人类》How
We Became Posthuman
)那本 1999
年问世、方今已是超人类主义文章标杆的书中,管理学批评家 N. Katherine Hayles
详细解说了他完美中的后人类世界:

借使将一个把人体作为时尚配饰、而不是活着根基的后人类文化比做我的恶梦,这自己的幻想应该是这么的:后生人拥抱音讯技术带来的火候,却又不被无限力量和灵肉分离以求不死那样的空想所诱惑……他们了解人的人命植根于复杂的物质世界中,而我辈的悠长存续皆有赖于此。

在我看来,O’Connell
关怀后生人目的中的极端例子是有失公正的。我们人类那么些物种平昔在从各种方向缓慢推动着生命的边界。Hayles
的设想鲜明处于一个和平的来头:人会死,也会犯错误。但在她的抒写中,那种进步大方向并不过时,相反越发可控——也更有人情味。

那是ONES Piece 翻译陈设的第113篇译文。本文原载于
newrepublic.com,作者安娜 Wiener,由 ONES Piece 翻译计划 Platycodon Xu 翻译。ONES Piece
是一个由 ONES Ventures
发起的非营利翻译安排,聚焦科学技术创新、生活格局和前程买卖。若是您愿意收获更「湿」的新闻,大家也有播客节目「迟早更新」供您收听。

相关文章