前景简史

该文翻译自《理学人》2016年六月17日著作 — Mankind tomorrow, Future
shock

Humo Deus: A Brief History of Tomorrow. By Yuval Noah Harari

尤瓦尔·赫拉利的前一本书《人类简史》写于二零一一年,重要描述了过去。回溯人类7万年的历史,大家发现作为一个物种,人类并从未什么样特别之处:没有神圣的权力,没有非常的性格光辉,唯有发展这只手在盲目标推进人类前进。这整个将因为智人的故事有可能终止而终结。在他的新书《将来简史》(Homo
Deus)里,以色列经济学家转向了以后。

在一段激动人心的叙述中,赫拉利宣称,人类的价值观仇敌 —
瘟疫、饥荒和烟尘都已变得可控。“历史上首次”,他涂抹,“今日死于吃得太多的人领先了饿死的人;因为太老而死亡的人比死于传染病的人多;而轻生的人比士兵、恐怖分子和犯罪分子杀死的人的总数还多。”相反,二十一世纪的挑衅将会是怎么得到永生、幸福和神性,后者指的是提升人类的躯干和认知能力,超过生物学的正统。

生物科技,这听起来像是一个好信息,但是笔者有一个反乌托邦的远景。人类会日渐把工作和仲裁交给机器和算法,被这一进步所放弃的“无用的群众”将透过毒品和编造现实来追求虚幻的甜美。除非超级富豪才能享用这多少个新技巧的真正成果,通过智能设计控制发展、编辑他们的基因组,并最终和机器融为一体。赫拉利先生设想精英阶层会发展到一种无法甄另外情形:人神(Humo
deus)。
而在这些华丽的新世界里,剩余的人类将会感觉自己就像“华尔街上的尼安德特猎人”。

赫拉利的预言即便冷酷,但远谈不上特殊。更令人感兴趣的是,他对技术什么影响自由民主演进的测算形式。在人类的大部历史中,赫拉利说,人们是相信上帝的,这让他俩的世界拿到了一种宇宙秩序。可是后来,至少在世界上的一点地点,科学起先还要给予人类能力,把宗教降级到从属地位,去追寻人类自己的意义。那么些存在意义的漏洞被一种新的宗派,人文主义所填补。人文主义指的是“把智人的人命、幸福和权力神圣化”,他写道。人文主义和不易的契约已经定义了现代社会:后者襄助人们实现前者设定的靶子。

可是,生命科学正在渐渐破坏自由意志和个人主义,这两头正是人文主义的基本。在赫拉利的眼底,科学研讨正在注脚”自由的私家单独是一个由一组生物化学算法捏造而成的杜撰的故事“。随着人类逐步懂拿到,自由其实是一个幻觉和能够预测人们行为的表面算法时,赫拉利相信自由民主将会坍塌。什么会取代呢?或许是一种科学宗教,比如”数据主义“。数据主义用多少处理来对待世间万物,它的最大价值在于音讯的流淌。从那么些意义上说,智人就是一种至极平庸的算法,它已然会过时
— 或者升级。

即使这部书的伟人内容令人珍重,然则从根本上说,它是一部肤浅之作,充斥着投机取巧的花招和不可以让人满足的一般化处理。赫拉利倾向于刻意使用部分技术名词,比如生物科技、飞米技术和人为智能等等,不过它极少就这么些话题举办严穆的议论。相反,他像TED演说般的快速闪过。他的阐发十分模糊,留下的漏洞好比急速旋转车轮里的辐条,看着分外巩固,其实只有是幻觉。当读者停下来思考时,就会意识”人神“一下子变得不够说服力,这种一级自信的气氛尽管洋溢魅力,但却是一种误导。


自家的褒贬

1、赫拉利不认为这本书是一个预言,而只是是鹏程的一种可能;读者更可以把本次阅读经验当作一场刷新三观的考虑盛宴。

2、赫拉利认为当代人对前景的揣测越长远(准确?),所预测的始末越有可能不发出。比如,马克思(马克思)对资本主义的批判导致了资本家纷纷改正劳动者就业标准,从而防止了更大范围的革命。

3、该书虽然讲的是前景,可是由于大量的字数甚至逻辑都和《人类简史》类似,所以自己预测其销量会远不如上一本。

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