头条问答

我们先来斟酌一下人类和世界源点的问题。

屈子在《九章》中问到:是哪个人叫安登作万物统一管理?女希氏的躯体是怎么造出来的?屈平这么发问,表达及时人们掌握“安登”是万物统一管理,只是不知何人授权给她。人们也清楚风皇的肉身是被造的,只是不知为啥被造。《圣经》中的Adam,中译Adam,其实原音更像屈正则说的安登。英文Adam,法文艾登,发音都像安登。而密西西比河人发“安登”的音,则更近乎“亚当”。1819年,马礼逊与传教士米怜共同翻译达成圣经中的《旧约全书》。马礼逊来华长时间是在苏黎世位居,也在此地上学汉语,因而她的发音多少受到中文的影响。中文圣经中“Adam”的翻译概缘于此。圣经记载,亚当、夏娃是后天的人类联合的鼻祖。

佛在《起世经》中说:“于梵世中。有一梵王。威力最强。无能降伏。统摄千梵自在王领。云笔者能作能化能幻。云我如父。于诸事中。自作如是憍大语已。即生小编慢。世尊不尔。所以者何。一切世间。各随业力。现起创造。尔时,复有诸馀众生,福寿尽者,从光音天,舍身命已安於此生,身形端正,喜悦住持,以为饮食,自然光明,有神通力,腾空而行,身色最胜,即於其间,长时久住。”“当然如是叁摩耶时,此大地上诞生地肥,周遍凝住,譬如有人熟煎乳汁,其上便有薄膜停住,亦如水膜,停住水上,如是如是。复於後时,此大地上所生地肥,凝然停住,渐如钻酪,成就生酥,有如是等形色姿首,其味甜美,犹如上蜜。”“尔时众生当中忽有性贪嗜者,作如是念:小编今亦能够指取此,试复尝之,令作者深知,此是何物?时彼众生作是念已,即以其指深齐一节,沾取地味,吮而尝之,尝已意喜。如是一沾一吮,乃至再叁,即生贪着,次以手抄,慢慢手掬,後遂多掏,恣意食之。”“时彼众生,如是抄掬,恣意食时,复有无量其馀诸人,见彼众生如是食瞰;亦即相学,竞取而食。诸比丘,彼诸众生,取此地味,食之不断,其身自然逐步涩恶,皮肤变厚,颜色暗浊,形貌致异,无复光明,亦更无法飞腾虚空,以地肥故,神通灭没。”

故而,佛经上说人类则是从色界二禅光音天而来,当光音天诸人,因福尽故,下生大梵天(上帝)时,先生之人,见后人纷纭下生,且与己姿容一致,下界各个众生、物种渐次繁兴,以为是己之力,遂生大本身慢谓:“笔者生一切诸人,小编是动物之父。”也正是说那位大梵天王最初转生到世界时,的确就她一位,其余动物也纷纭随各自业力随后而生,那位梵王就偷偷认为她创设人类众生!

地球形成之初,土壤软绵绵肥沃,从光音天而来的色界众生福报相当的大,大地自然就有一种香美类似“酥”的物质,天人们就常常飞来采食,由于贪食过甚,身体沉重得力不从心飞翔,无奈之下只得居留在地球之上。在那事后,经过一代又一代的繁殖,人口进一步多,世界日趋进入一种祥和的迈入境况,佛经中把这几个时期名为“住劫”。

4858mgm,大家生存在那世界上并不是一身的,地球就是佛经中所说的“南赡部洲”,关于南赡部洲的人,无法收看其余三大部洲的人,四大部州是不可能相通的,那是因各洲人的业感分化,在佛经也说,此洲不见彼洲人。南赡部洲的形势,北面宽南面狭,由此大家这一洲人的脸面也是三角形,下狭上宽。其余如北俱卢洲的地貌是四方形,西牛贺洲的地形是仲夏形,东胜神洲是半月形,由此各洲人的面目,亦各如其本洲时势。

别的三洲,都比大家那洲大寿长福报大;东、西两洲人的寿命约为大家地球人寿命的二倍半;北洲人是大家地球人寿命的十倍不过大家以此洲有三件事是跨越任何三洲的;第2是强悍强记,能造业行;第叁能修梵行;第一有佛出世。

至于任何三洲的职位唯有通过修禅定,致初禅时才能经过定力看到须弥山及第四次全国代表大会部洲。因凡夫眼根所限,用健康的法门永远也看不到宇宙的真实面目。众生因分别业力以生灭心见于江湖万物,故世间一切皆生生灭灭,皆为无常。如鬼道众生见一钵水便是浓血,劫灰。人道众生见水即可用之解渴,天道众生见水即同琉璃,并可轻易生成愉悦。不用说上了月球大家看不到月光菩萨,就算我们的天体飞船飞出了太阳系,咱们所观望了乃将是一片荒漠!

正确总是在迈入中不停地被重新认知,那也是合理合法物质世界“外求知”的结果。从人们发现Newton的三定律的局限性及爱因Stan相对论的局限性,以及人类对宏观世界的天体及微观世界主导粒子的体味。人类对世界的回味总是不断在否认中螺旋式发展。进化论是日前的海洋生物及物种起点理论的精典,人起猿进化而来的那也是学界的共同的认识。生命的演变进程如今还有争议,即使化学家们经过模拟大气合成了整合生命的类脂等,但要真正形成生命,依旧2个壮烈的问号!

一些化学家就提议:你能想象出,一大堆的机器零件,在旋风的机能下,能构成波音飞机呢?从生物进化上也存疑,比人类出现早的多的物种为啥没进化成智慧生命?为啥有灵长类动物就不可能前行成人类?

佛是真语者、实语者、如语者、不妄语者。佛所说的便是圣言量(分化于现量与计量),是经过“内求知”的结果,也便是通过明心见性的不二法门,把握客观实在。

在佛经阿含部中的《大楼碳经》(六卷)、《起世经》(十卷)都有说世界的来源于及天堂鬼世界的风味等等。经中多处往往说人是从色界二禅中光音天而来,也便是说我们人类的祖辈都以色界天人!

世界有寥寥无边那样多。每种世界都成功住坏空三个劫。

成劫即指从初风,至有鬼世界众生间。

中劫即从宽阔岁,直至人寿7岁间。

终极上增为2回,彼等寿即100000间,

如是已成此世间,存住二十中劫也。

成坏空劫亦同样。八十中劫一大劫。

三浩大劫现成佛,下减百岁间出世。

诸都市王现世间,不越人寿70000间。

金牌银牌和铜牌铁平等王,次统四三二一洲,

二不共存如佛陀,他迎自往布沙场,

预备兵器胜没有害,能仁相正明圆胜。

以前有情如色界,尔前天渐贪执味,

懈怠者作积蓄后,具执著者封地主,

复次以造恶业道,寿命短暂为八周岁,

劫以兵疾饥馑尽,次第⑨日月年止。

坏劫有以火毁坏,与以水风毁三种。

第①静虑等三者,次第乃为彼等顶,

与彼过患相同故,四禅毫不动摇故。

无常彼之无量殿,与众生同生灭故。

以火七毁水一毁,如是七水毁灭后,

亦复以火毁5回,最后以风而毁灭。

摧毁的次第是怎么样的吧?三番五次5遍被火毁灭,接着二次被水所毁,随后又7遍被火毁坏,之后被水毁坏,如此被火毁灭4次后,再被水毁灭八次,又被火毁八次后,最终以风所毁。如此一来,一禅以下成、住、坏、空加起来作为一大劫,如是二禅在八大劫中毁灭,三禅在六四十大劫中毁灭。

现阶段大家所居的时间为“贤劫”,此劫有千尊佛出世(总称“贤劫千佛”)。

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