历史学人书评4858美高梅

该文翻译自《文学人》2016年二月17日作品 — Mankind tomorrow, Future
shock

Humo Deus: A Brief History of Tomorrow. By Yuval Noah Harari

尤瓦尔·赫拉利的前一本书《人类简史》写于二零一一年,紧要描述了过去。回溯人类7万年的历史,大家发现作为一个物种,人类并没有怎么特别之处:没有神圣的权限,没有特殊的脾气光辉,只有发展这只手在盲目标递进人类进化。这一体将因为智人的故事有可能终结而终止。在她的新书《未来简史》(Homo
Deus)里,以色列文学家转向了未来。

在一段激动人心的叙说中,赫拉利宣称,人类的思想意识敌人 —
瘟疫、饥荒和战争都已变得可控。“历史上第一次”,他涂抹,“明天死于吃得太多的人超越了饿死的人;因为太老而去世的人比死于传染病的人多;而自杀的人比士兵、恐怖分子和犯罪分子杀死的人的总数还多。”相反,二十一世纪的挑衅将会是何许得到永生、幸福和神性,后者指的是进步人类的肌体和认知能力,超过生物学的正统。

那听起来像是一个好消息,但是笔者有一个反乌托邦的远景。人类会逐步把工作和仲裁交给机器和算法,被这一提升所废弃的“无用的本田”将经过毒品和虚拟现实来追求虚幻的美满。除非一级富翁才能享受这个新技巧的着实成果,通过智能设计控制发展、编辑他们的基因组,并最终和机器融为一体。赫拉利先生设想精英阶层会向上到一种无法辨此外意况:人神(Humo
deus)。
而在这些华丽的新世界里,剩余的人类将会倍感温馨就像“华尔街上的尼安德特猎人”。

赫拉利的断言就算冷酷,但远谈不上新鲜。更令人感兴趣的是,他对技术怎么影响自由民主演进的推论情势。在人类的绝大多数历史中,赫拉利说,人们是相信上帝的,这让她们的世界得到了一种宇宙秩序。可是后来,至少在世界上的一点地点,科学起始还要给予人类能力,把宗教降级到从属地位,去追寻人类自己的意义。那么些存在意义的纰漏被一种新的宗派,人文主义所填补。人文主义指的是“把智人的生命、幸福和权力神圣化”,他涂抹。人文主义和不利的契约已经定义了当代社会:后者匡助人们实现前者设定的对象。

4858美高梅,不过,生命科学正在渐渐破坏自由意志和个人主义,这两边正是人文主义的水源。在赫拉利的眼里,科学探讨正在注解”自由的私家只有是一个由一组生物化学算法捏造而成的虚构的故事“。随着人类逐步精通到,自由其实是一个幻觉和可以估计人们行为的外部算法时,赫拉利相信自由民主将会倒塌。什么会代替呢?莫不是一种科学宗教,比如”数据主义“。数据主义用数据处理来相比世间万物,它的最大价值在于消息的流淌。从那一个含义上说,智人就是一种分外平庸的算法,它已然会过时
— 或者升级。

虽说这部书的远大内容令人崇敬,可是从根本上说,它是一部肤浅之作,充斥着投机取巧的把戏和不可以快心满志的一般化处理。赫拉利倾向于刻意使用部分技能名词,比如生物科技、飞米技术和人造智能等等,不过它极少就这一个话题开展严肃的座谈。相反,他像TED演讲般的快速闪过。他的论述相当模糊,留下的纰漏好比飞快旋转车轮里的辐条,看着那么些坚实,其实只是是幻觉。当读者停下来思考时,就会发觉”人神“一下子变得不够说服力,这种一流自信的氛围尽管洋溢魅力,但却是一种误导。


本人的评价

1、赫拉利不觉得这本书是一个预言,而单独是前景的一种可能性;读者更可以把本次阅读体验当作一场刷新三观的想想盛宴。

2、赫拉利认为当代人对前景的前瞻越深切(准确?),所预测的始末越有可能不发生。比如,马克思(Marx)对资本主义的批判导致了资本家纷纷改革劳动者就业条件,从而避免了更大范围的革命。

3、该书尽管讲的是鹏程,不过由于大气的篇幅甚至逻辑都和《人类简史》类似,所以我估量其销量会远不如上一本。

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